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              印刷博物館 > 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的印刷術(shù) > 印刷術(shù)的起源 > 什么是印刷術(shù)    

               
                印刷術(shù)的起源
                最早的印刷術(shù)
                印刷術(shù)的發(fā)展和傳播
                活字印刷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代
                明代印刷的全面發(fā)展
                古代印刷技術(shù)的轉(zhuǎn)折
                ——清代印刷

                近代印刷術(shù)
                從現(xiàn)在走向未來(lái)
               

               

               

               

               

              印刷術(shù)起源于中國(guó)

                關(guān)于印刷術(shù)發(fā)明的歷史功績(jī),已經(jīng)得到全世界的公認(rèn),但是在談到印刷術(shù)發(fā)明的歷史時(shí),有很多問(wèn)題是需要討論的。在西方的很多書(shū)籍中,往往把印刷術(shù)的歷史起點(diǎn),定為谷騰堡的鉛活字印刷,這實(shí)際上割斷了在此之前八百多年的印刷歷史。我國(guó)的一些書(shū)籍中,在談到我國(guó)古代的四大發(fā)明時(shí),把活字印刷、造紙、火藥和指南針并列在一起,這也是不符合實(shí)際的。因?yàn)榛钭职娴陌l(fā)明,只是印刷術(shù)發(fā)明后的第二個(gè)里程碑,而忽視了我國(guó)的雕版印刷術(shù)。西方的歷史學(xué)家中,也不乏客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者,他們都能以大量的資料,證實(shí)印刷術(shù)是中國(guó)古代偉大發(fā)明之一。

              凹入的陰文印章圖片

                印刷術(shù)究竟是什么年代發(fā)明的?根據(jù)現(xiàn)有資料,已經(jīng)無(wú)法確定。但它是由拓石和蓋印兩種方法逐步發(fā)展而合成的,是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間,積累了許多人的經(jīng)驗(yàn)而成的,是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。從現(xiàn)存最早文獻(xiàn)和最早的印刷實(shí)物來(lái)看,我國(guó)雕版印刷術(shù)是在公元7世紀(jì)出現(xiàn)的,即唐朝初期。首先我們先來(lái)了解一下拓石和蓋印。

                早在公元前4世紀(jì)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)時(shí),已經(jīng)有了印章。先秦及秦、漢的印章多用作封發(fā)物件,把印蓋于封泥之上,以防私拆,并作信驗(yàn)。而官印又是權(quán)力的象征,當(dāng)時(shí)都是刻成凹入的陰文,公元1世紀(jì)(兩漢時(shí)代)以后逐漸改刻成凸起的陽(yáng)文,后簡(jiǎn)牘改為紙張之后,封泥失去效用,印章改用朱色鈐蓋,陽(yáng)文印章的流行更廣。印章創(chuàng)造了從反刻的文字取得正寫(xiě)文字的方法,陽(yáng)文印章的作用,就提供了一種從陽(yáng)文反寫(xiě)的文字取得正寫(xiě)的文字的復(fù)制技術(shù)。 印章的面積本來(lái)很小,僅能容納姓名或官銜等幾個(gè)字。公元4世紀(jì)(東晉時(shí)代)時(shí)的道教徒,擴(kuò)大了印章的面積,使之容納比較長(zhǎng)的符咒,曾有刻過(guò)120個(gè)字的符咒,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)能用蓋印的方法復(fù)制一篇短文了。

              凸起的陽(yáng)文印章圖片

                在公元前7世紀(jì),我國(guó)就有了石刻文字。為了免去從石刻上抄寫(xiě)的勞動(dòng),至公元4世紀(jì)左右,就發(fā)明了以濕紙緊覆在石碑上,用墨打拓其文字或圖形的方法,叫做"拓石"。后來(lái),又將刻在石碑上的文字,刻在木板上,再進(jìn)行傳拓、所以開(kāi)始在木板上雕刻文字是供傳拓用的。石刻文字是陰文正寫(xiě),這就提供了從陰文正寫(xiě)取得正字的復(fù)制技術(shù)。

              拓石圖片

                使用印章的方法是蓋印,是印章先蘸色,再印到紙上面,如使用的是陽(yáng)文印章時(shí),印在紙上是白底黑字,明顯易讀。拓石的方法是刷印,把柔軟的薄紙浸濕鋪在石碑上,輕輕敲使紙嵌入石碑刻字的凹陷部分,待紙完全干燥后,用刷子蘸墨均勻地刷在紙上,由于凹下的文字部分刷不到墨,仍為紙的白色,將紙揭下來(lái)后,就得到黑底白字的拓本。黑底白字不如白底黑字醒目。因此,如果將碑上的陰文正寫(xiě)的字,仿照印章的辦法,換成陽(yáng)文反寫(xiě)的字,在版上刷墨再轉(zhuǎn)印到紙上,或者擴(kuò)大印章的面積,成為一塊小木板,在版上刷墨鋪紙,仿照拓石方法來(lái)拓印,就能得到清楚的白底黑字了,這就是雕刻印刷。

              《開(kāi)元雜報(bào)》局部圖片

                雕刻印刷是我國(guó)的印刷術(shù)的最早形式,是印章蓋印和拓石兩種方法的結(jié)合和逐步演變,所以印章和拓石為印刷技術(shù)的發(fā)明準(zhǔn)備了技術(shù)條件,是印刷術(shù)發(fā)明的先驅(qū)。
                
                下面,我們?cè)賮?lái)看一下雕刻印刷的起源。張秀民著《中國(guó)印刷史》中提出雕版印書(shū)始于唐貞觀,其主要依據(jù)是明史學(xué)家邵經(jīng)邦的《弘簡(jiǎn)錄》,因唐太宗令梓行長(zhǎng)孫皇后的遺著《女則》約在貞觀十年(公元636年)印刷,是世界雕版印刷之始。書(shū)中還引唐馮贄《云仙散錄》:唐玄奘印施普賢菩薩像(約公元645~664年)施送四方為旁證。

              《金剛經(jīng)》局部圖片

                唐開(kāi)元年間(公元713~714年)雕本《開(kāi)元雜報(bào)》是世界最早的報(bào)紙。唐朝后期,印刷實(shí)物有明確日期保存下來(lái)的,是一卷《金剛經(jīng)》,其末尾明確刻著"咸通九年四月十五日王價(jià)為二親敬造普施"字樣。咸通九年即公元868年,這是目前世界上最早的有明確日期的印刷實(shí)物。該實(shí)物原藏于甘肅敦煌千佛洞,1899年在洞中發(fā)現(xiàn),現(xiàn)存英國(guó)倫敦大不列顛博物館。該書(shū)呈卷子形式,全卷長(zhǎng)4877毫米,高244毫米,卷首的一幅扉畫(huà)是釋迦牟尼在祗樹(shù)給孤獨(dú)園的說(shuō)法圖,其余是《金剛經(jīng)》全文。該書(shū)雕刻非常精美,圖文渾樸穩(wěn)重,刀法純熟,說(shuō)明刊刻此書(shū)時(shí)技術(shù)已達(dá)到高度熟練的程度,書(shū)上墨色濃厚均勻,清晰明顯,也說(shuō)明印刷術(shù)的高度發(fā)達(dá),而且印刷術(shù)發(fā)明已久。
                
                1966年于韓國(guó)慶州佛國(guó)寺佛塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)一件雕版印刷品《無(wú)垢凈光大陀羅尼經(jīng)》,該印品中,使用了武則天所創(chuàng)制字幾處,經(jīng)中外不少學(xué)者考證,此經(jīng)為武周后期洛陽(yáng)或長(zhǎng)安的印刷品,具體刻印年代約為公元702年。比此件略早的印刷品,也曾在中國(guó)西安、成都和新疆發(fā)現(xiàn)。于敦煌等地發(fā)現(xiàn)的千佛像其年代可能更早。本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)于吐魯番的《妙法蓮華經(jīng)·分別功德品》,有武周制字,當(dāng)為武周后期的雕版印刷品。早在隋代的文獻(xiàn)中,就有刻印佛經(jīng)佛像的記載。
                
                這一切說(shuō)明印刷術(shù)發(fā)明于7世紀(jì),也就是唐朝經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的時(shí)期,這是符合科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)律的。
                
                從這些不爭(zhēng)的事實(shí)都說(shuō)明印刷術(shù)是起源于中國(guó)的。

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