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著名藏族學(xué)者根敦群培
根敦群培（1905－1951），原名阿勒克•吉扎，藏族，青海省同仁縣人。近代藏族著名的學(xué)者、詩人、翻譯家、畫家、歷史學(xué)家、旅行家、散文作家。他的學(xué)術(shù)成就在藏族文化史上，獨(dú)樹一幟，享譽(yù)海內(nèi)外。
根敦群培天資聰穎，4歲時(shí)就跟父親學(xué)習(xí)藏文的拼讀，9歲即能賦詩作文。因被認(rèn)定為多扎活佛的轉(zhuǎn)世，便出家為僧。13歲時(shí)，他寫了一首詩“貢桑柯落”，意為普善之輪，該詩無論從何處開頭，或正或反均可念通，而且都有意義，至今仍被視為佳作。
1918年，根敦群培正式剃度為僧，開始了僧侶生涯。15歲時(shí)，在青海化隆支雜扎西曲登寺，勤學(xué)佛學(xué)。19歲時(shí)著《緣起頌釋》，受到眾人稱贊。隨后入甘肅夏河拉卜楞寺，學(xué)習(xí)《釋量論》等學(xué)科。他很聰明，有極高的悟性，且能言善辯，在拉卜楞寺辯敗過許多高手。因他敢于提出與該寺寺主嘉木樣之教本不同的觀點(diǎn)，遭到保守派的排擠。
1927年，根敦群培離開拉卜楞寺，到西藏入著名的哲蚌寺郭莽學(xué)院，跟從著名的佛學(xué)大師喜饒嘉措學(xué)習(xí)。他刻苦學(xué)習(xí)，深入鉆研，提出許多獨(dú)到的見解，常令喜饒嘉措應(yīng)接不暇。在哲蚌寺的七年里，他對(duì)佛教經(jīng)意有了明確的理解，并能融會(huì)貫通，成為當(dāng)時(shí)引人注目的學(xué)者。
1934年，根敦群培被推舉參加藏歷新年時(shí)在傳召法會(huì)上舉行的拉然巴格西學(xué)位的考試。在西藏，僧侶們考取格西學(xué)位是一件非常榮耀的事情，但他淡泊名利，放棄了考試機(jī)會(huì)。隨印度學(xué)者拉胡勒•桑克洛維那一同去了印度。在印度，他參觀博物館，游覽各地，不斷學(xué)習(xí)和吸收新知識(shí)，努力學(xué)習(xí)英語。后來，他和俄國學(xué)者羅列赫合作，將藏文的《釋量論疏》和《青史》翻譯成了英文。
1937年，根敦群培到斯里蘭卡，學(xué)習(xí)巴利文，取得優(yōu)異的成績，并將巴利文經(jīng)典《法句經(jīng)》等翻譯成藏文。同時(shí)，他游覽參觀、并記述了斯里蘭卡的歷史、宗教、風(fēng)俗等。1938年，他同拉胡勒•桑克洛維那返回西藏，到薩迦、夏魯一帶的寺院考察。同年再次去印度，在那里居住了十多年。這期間，他曾在孟加拉皇家亞細(xì)亞學(xué)會(huì)工作過，翻譯和整理藏文資料，還給班智達(dá)桑克拉提亞當(dāng)過研究助手。在印度的生活，是他生命歷程中一個(gè)十分重要的階段，一方面，他博覽群書，開闊視野，一方面，積極進(jìn)行創(chuàng)作和研究工作，同時(shí)，他還接受許多新鮮的理論和知識(shí)，僅語言就學(xué)會(huì)了12種。
1945年，根敦群培返回西藏，正準(zhǔn)備著書立說時(shí)，卻遭到了西藏地方政府的監(jiān)視。1946年4月（另一說是1947年7、8月），西藏地方當(dāng)局以莫須有的罪名逮捕了根敦群培。三年的牢獄生活沒有動(dòng)搖他的信念，卻使他的身體因監(jiān)禁而受摧殘，出獄后的第二年，便在拉薩去世，享年四十九歲。
根敦群培雖英年早逝，但他的超人智慧，使他成為具有佛學(xué)、歷史、語言、藝術(shù)、地理等多方面有才華的學(xué)者，并為后世留下了極為豐富的文化遺產(chǎn)。歷史方面：他著有《白史》（未完稿），有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。他利用在印度抄錄的有關(guān)敦煌、新疆出土的吐蕃文獻(xiàn)，并結(jié)合古代碑文史料、漢文史料，對(duì)吐蕃歷史上的一些問題進(jìn)行了考釋。比較公正地記述了松贊干布等人的歷史。翻譯方面：有《法句經(jīng)》、《沙恭達(dá)羅》、《那波之歌》、《軍事操典》等名篇。哲學(xué)類著述有《唯識(shí)宗論》、《智論》、《中觀論•龍樹密意》等。另外，他的散文、游記、詩歌作品也很多。如《從拉薩到大吉嶺間的游記》、《印度八大圣地志》、《喜瑪拉雅論》、《欲望論》等。他的著作或譯文，或有新解，或有創(chuàng)意，或是填補(bǔ)空白，或是糾正傳統(tǒng)之錯(cuò)誤，都非常珍貴，在當(dāng)代藏族社會(huì)擁有廣泛的讀者，贏得了人們的喜愛。
根敦群培的文風(fēng)樸實(shí)，文筆清新、優(yōu)美、流暢，對(duì)藏族文壇產(chǎn)生了重大的影響。
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