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                首頁(yè) > 印刷博物館 > 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的印刷術(shù) > 清代印刷 > 清代的民間印刷    

               
                印刷術(shù)的起源
                最早的印刷術(shù)
                印刷術(shù)的發(fā)展和傳播
                活字印刷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代
                明代印刷的全面發(fā)展
                古代印刷技術(shù)的轉(zhuǎn)折
                ——清代印刷

                近代印刷術(shù)
                從現(xiàn)在走向未來(lái)
               

               

              北京的民間印刷
                    

                早在遼、金時(shí)期,北京就開(kāi)始出現(xiàn)了民間印刷業(yè),但其規(guī)模一直不大。到了明代,隨著政府印刷的大規(guī)模發(fā)展,才有了很快的發(fā)展,但還比不上江浙一代的一些城市。

                北京是清代政府所在地,是全國(guó)政治文化中心,圖書(shū)文化事業(yè)繁榮發(fā)達(dá),書(shū)鋪林立,僅琉璃廠一帶就有一百多家,隆福寺街也是京都書(shū)肆繁集之處。有的以販賣(mài)為主,有的兼作雕版印刷發(fā)行。如老二酉堂、聚珍堂、善成堂、文成堂、文寶堂、榮祿堂、文錦堂、文貴堂、文友堂、翰文齋等,都是刻印兼發(fā)行的。所刻書(shū)大部分是村塾采用的《五經(jīng)》、《四書(shū)》和啟蒙學(xué)的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《七言雜字》以及初學(xué)書(shū)寫(xiě)臨摹的字帖等。或者是醫(yī)、卜、星相、佛經(jīng)、善書(shū)、類(lèi)書(shū)、小說(shuō)、縉紳等。這些刻本,不為藏家士大夫所重視,大都行銷(xiāo)民間,所以保存下來(lái)的也很少。

                老二酉堂:經(jīng)營(yíng)時(shí)期較長(zhǎng),肆設(shè)于琉璃廠路南,刻書(shū)很多,行銷(xiāo)華北各地。書(shū)前封面題刻:京都老二酉堂,或在書(shū)尾刻:老二酉堂梓行。光緒十五年(1835年)刻明倫評(píng)《聊齋志異》,朱墨套印,鐫刻精審。

                聚珍堂:主人劉魁武,河北束鹿縣人,于同治年間創(chuàng)肆北京隆福寺街路南。聚珍堂印書(shū)很多 ,而且采用雕版與活字兩種技術(shù)。《五經(jīng)》、《四書(shū)》用刻版印刷,文學(xué)、小說(shuō)、詩(shī)詞等作品多用活字排印。聚珍堂所印書(shū)籍,版式較小,多在封面題刻:京都隆福寺街路南,聚珍堂書(shū)坊梓行,版心下刻:聚珍堂藏版。刻有《書(shū)經(jīng)》、《四書(shū)章句》、《幼學(xué)瓊林》以及用木活字排印的《王希廉評(píng)紅樓夢(mèng)》、《兒女英雄傳》、《三俠五義》、《濟(jì)公傳》、《聊齋志異》等。聚珍堂本各書(shū),校勘審慎,鐫刻清晰,屬坊刻本中上乘之作。

                翰文齋:主人韓心源,河北衡水縣人。光緒年間在琉璃廠設(shè)肆。屬于書(shū)林中通曉版本者。祖孫三代從事書(shū)肆經(jīng)營(yíng),長(zhǎng)達(dá)百余年。刻有《蒙古源流》、《元遺山先生全集》、《清秘述聞》、《士禮居藏書(shū)題跋記》、《樊川全集》、《百宋一廛賦注》等。該店除刻印書(shū)籍之外,收集舊版古書(shū),也是主要業(yè)務(wù)。

              北京鴻遠(yuǎn)堂刻印的
              《滿(mǎn)漢字書(shū)經(jīng)》

                陶氏五柳居:主人陶正祥,江蘇吳縣人。少年時(shí)家境貧寒,后來(lái)以經(jīng)營(yíng)書(shū)肆為業(yè)。后遷寓北京,設(shè)書(shū)肆于琉璃廠路北。陶氏長(zhǎng)于版本鑒定、搜訪異書(shū)秘本,深受學(xué)者、藏書(shū)家稱(chēng)贊,刻有《十三經(jīng)注疏》、《抱樸子》、《太玄經(jīng)集注》等。 

                在北京的印刷作坊中,還有一家鴻遠(yuǎn)堂,于乾隆三年(1738年)刻印過(guò)《滿(mǎn)漢字書(shū)經(jīng)》,是一種漢、滿(mǎn)文對(duì)照的書(shū)。 

                嘉慶六年(1801年)京都文萃堂刻有《新刻校正買(mǎi)賣(mài)蒙古同文雜字》,蒙漢圖文對(duì)照,三節(jié)版 ,上層下層為對(duì)照文字,中間是圖。收輯了許多當(dāng)時(shí)習(xí)用的會(huì)話詞語(yǔ),刻印精雅,攜帶方便。除此之外,為了方便各族語(yǔ)言的交流,還刻有學(xué)習(xí)滿(mǎn)、蒙、漢文對(duì)照的《三合便覽》,全書(shū)十二冊(cè)。亦當(dāng)時(shí)坊間刻本。

                其它印刷作坊也刻有很多書(shū)籍。康熙五十五年(1716年)本立堂刻有《醫(yī)學(xué)入門(mén)》等醫(yī)藥書(shū)籍。韋氏鑒古堂乾隆間設(shè)書(shū)肆于琉璃廠刻有《輯宋詩(shī)鈔》。泰山堂光緒二十年(1894年)刻有《古文釋義新編》、《四書(shū)讀本》、《續(xù)彭公案》。文成堂光緒二十五年(1899年)刻有《升仙傳》,二十九年(1903年)刻有《詩(shī)經(jīng)》。龍文閣刻有《日下尊聞錄》、《徐氏三種》。文寶堂刻有《唐詩(shī)三百首注釋》等。榮祿堂以刻賣(mài)縉紳全書(shū)為主要業(yè)務(wù),但也刻了一些其他書(shū)籍,如光緒二十六年(1900年)所刻《名法指掌》,刻印清晰悅目。文錦齋刻了一些醫(yī)藥書(shū)籍。文貴堂刻了一些五經(jīng)四書(shū)。文友堂刻有《景德鎮(zhèn)陶錄》、《景德鎮(zhèn)陶說(shuō)》、《中國(guó)藝術(shù)家徵略》、《明詩(shī)紀(jì)事》等。文友堂除刊版印書(shū)外,以收售舊本書(shū)為其經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)。
                    

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